welcome to official website of Grand Ayatollah Sobhani
فارسی عربی
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی گالری صوت گالری تصویر گالری فیلم اخبار

نام کتاب : موسوعة طبقات الفقهاء / ج 14-2*
نویسنده :العلاّمة الفقيه جعفر السبحاني*

موسوعة طبقات الفقهاء / ج 14-2

صفحه 921
35. أحمد المهدي بن محمد الصادق بن محمد الطاهر بن محمود النَّيْفر، التونسي (1326ـ1397هـ): فقيه مالكي، خطيب. تخرّج بجامع الزيتونة. وتولّى الإمامة والخطابة بجامع الزراعية بعد وفاة والده القاضي محمد الصادق (1356هـ). ورقّي إلى درجة الإفتاء في المجلس العلمي، كما كلّف بخطبة القضاء والإرشاد الشرعي. ثم سمّي أُستاذ التعليم العالي بعد ضمّ الكلية الزيتونية للجامعة التونسية. له رسالة في الصيام، وتحقيق على «الغنية» للقاضي عياض في تراجم شيوخه.
تكملة معجم المؤلفين74
تتمة الأعلام 1/64
36. أسد اللّه بن محسن البزاز، التبريزي (...ـ1325، 1326هـ): عالم إمامي، مبرّز في العلوم العقلية والنقلية. تتلمذ عليه جماعة، منهم: أحمد بن نجف علي الأميني والد العلامة عبد الحسين الأميني صاحب «الغدير»، وعلي بن عبد العظيم الخياباني ولازمه، وقرأ عليه في الفقه والأُصول مدة طويلة تربو على عشر سنوات. توفّي بطهران.
أعيان الشيعة 3/287
نقباء البشر 1/140 برقم 317
37. أسعد قدّورة، الصفدي الفلسطيني (1293ـ 1379هـ): مفتي صفد، والقاضي الشرعي لشمال فلسطين. ولد في صفد. ودرس في دمشق، وتابع دراسته في الأزهر، وأخذ عن محمد عبده. وعاد إلى صفد، فأنشأ مدرسة وطنية. وتقلّد عدة وظائف في سلك القضاء. وعيّن مفتياً في بلدته. وندبه المجلس

صفحه 922
الإسلامي الأعلى للقضاء الشرعي في الناصرة وعكّا وصفد. وشارك في عدة مؤتمرات. توفّي بدمشق وكان قد نزح إليها بعد نكبة فلسطين.
أعلام فلسطين 1/320
تاريخ علماء دمشق 3/287
38. إسماعيل بن عبد الكريم بن إسماعيل بن عبد الغفور العلوي، السبزواري (حدود 1271ـ1337هـ): عالم إمامي، فقيه. تتلمذ على الفقيه هادي ابن محمد أمين الطهراني بالنجف. وعاد إلى سبزوار، فأخذ عنه محمد إبراهيم بن عبد الوهاب الأسراري السبزواري، وغيره. وألّف كتاب الدرّ المكنون في الفقه بالفارسية في ستة مجلدات. وهو ابن أخي الفقيه المعروف السيد إبراهيم بن إسماعيل العلوي الشهير بشريعتمدار (المتوفّى حدود 1316هـ).
نقباء البشر 1/161 برقم 257
الذريعة 8/73 برقم 251
الأعلام 1/318
39. إسماعيل بن محمد بن جعفر الحسيني، الأردكاني اليزدي (1247ـ1317هـ): عالم إمامي، فقيه، واعظ. تتلمذ على :محمد جعفر الآبادهي الأصفهاني، وحسين علي بن نوروز علي التويسركاني الأصفهاني. وعاد إلى أردكان، فصار مرجع الأُمور فيها. له مؤلفات، منها: مجالس الواعظين (مطبوع) بالفارسية، ذخيرة المعاد في المقتل، والأبطال (مطبوع) بالفارسية في النبوة والإمامة، وفيه ردّ على النصارى والبابية، قرّظه الفقيه محمد باقر الفشاركي وصرّح باجتهاد المترجم.
أعيان الشيعة 3/403
نقباء البشر 1/164 برقم 362
النجوم السرد (مخطوط)

صفحه 923
40. إسماعيل بن محمد باقر بن محمد تقي بن محمد رحيم الأيوانكيفي الطهراني، الأصفهاني (...ـ حدود 1371هـ): فقيه إمامي. حضر أبحاث أعلام النجف: حبيب اللّه الرشتي، وحسين الخليلي، ومحمد كاظم الخراساني. وجاور بكربلاء سنتين، وأقام في الكاظمية مدة طويلة. وكان لايرغب في العودة إلى موطنه أصفهان زهداً في الرئاسة الدينية، ثم عاد إليها مضطراً، فأقام الجماعة في مسجد الشاه، وآثر الانزواء.
أعيان الشيعة 3/376ـ377
نقباء البشر 1/152 برقم 341
41. إسماعيل بن محمد باقر الأشرفي المازندراني، الملقب بشريعتمدار (...ـ بعد 1308هـ): عالم إمامي، فقيه. ذومعرفة بالعلوم العقلية، من تلامذة الفقيه الشهير مرتضى الأنصاري في النجف. من آثاره: فصل الخطاب، النصوص الغروية، والجامع في المسائل العقلية.
نقباء البشر 1/143 برقم 323
تراجم الرجال 1/106 برقم 170
42. أمين بن عبد الغني بن محمد بن إبراهيم الدمشقي، البيطار (1235ـ1325هـ): فقيه حنفي، تتلمذ على: عبد الرحمان الكزبري، وحسن البيطار، وسعيد الحلبي، وعبد اللّه بن سعيد الحلبي، وآخرين. وتولّى إمامة جامع السنانية، وباشر فيه تدريس الفقه الحنفي، فحضره الجمّ الغفير.
حلية البشر 1/342
الأعلام الشرقية 1/285 برقم 384
تاريخ علماء دمشق 1/237

صفحه 924
43. أمين بن محمد بن سليمان البسيوني المصري (1298ـ1362هـ): فقيه حنفي أُصولي. التحق بالأزهر، وتلقى العلوم على: محمد عبده، ومحمد بخيت المطيعي، وأحمد أبي خطوة، وعبد المجيد اللبان. وتنقّل في التدريس بالأزهر إلى أن عيّن أُستاذاً في كلية أُصول الدين التابعة للأزهر. ثم اختير عضواً في هيئة كبار العلماء. من آثاره: إزالة الالتباس عن مسائل القياس في الأُصول، الأُسلوب الحديث في علوم الحديث، وزهرة الفوائد على متن العقائد (بالاشتراك مع آخرين).
الفتح المبين في طبقات الأُصوليين 3/192
44. أمين بن محمد خليل الدمشقي، الشهير بالسفرجلاني (...ـ1335هـ): فقيه حنفي، له نظم ومشاركة في الأدب. أخذ عن: السيد محمود الحمزاوي، وسليم العطار، وبكري العطار، وعبد الحكيم الأفغاني، وغيرهم. وتولّى الإمامة والتدريس بجامع السنجقدار. له مؤلفات، منها: القطوف الدانية في العلوم الثمانية (مطبوع)، عقود الأسانيد (مطبوع)، الكوكب الحثيث في مصطلح الحديث (مطبوع)، والعقد الوحيد (مطبوع) في علم التوحيد.
الأعلام 2/20
الأعلام الشرقية 1/284 برقم 383
أعلام دمشق 37
45. بشير بن مصطفى بن جواد آل حمود الشوكيني العاملي (1324ـ1364هـ): فقيه إمامي، شاعر، قوي الحافظة. تعلّم ودرس في بلدته وفي بيروت. وقصد النجف (1354هـ)، فحضر على الأعلام : محمد حسين كاشف

صفحه 925
الغطاء، ومحمد علي الكاظمي، والسيد محمود المرعشي ولازمه وانتفع به كثيراً. وعاد إلى بيروت سنة (1363هـ)، فقام بالتوجيه والإرشاد والتعليم والتهذيب. له ديوان شعر صغير (مطبوع).
نقباء البشر 1/233 برقم 501
الأعلام 2/56
معجم رجال الفكر والأدب 1/453
46. بكري بن أحمد بن عبيد البابليّ الحلبي، الشهير بالزبري (حدود 1240ـ1312هـ) مفت حنفي. تتلمذ في المدرسة القرناصية، وأخذ عن: أحمد الترمانيني، وأحمد الحجار. وواصل دراسته في الجامع الأزهر، فأخذ عن: الأشموني، والخضري. وعيّن مفتياً لطنطا. وعاد إلى حلب، فباشر التدريس في القرناصية وفي الجامع الأُموي. وولي إفتاء حلب. أخذ عنه: نجيب سراج، وراجي مكناس، وأحمد الشماع، وآخرون. وألّف رسالة في علم الفرائض. وله تعليقات على «دلائل الخيرات» للجزولي.
إعلام النبلاء 7/426 برقم 1283
الأعلام الشرقية 1/287 برقم 388
معجم المؤلفين 3/78
47. بكري بن حامد بن أحمد بن عبيد الدمشقي، العطّار (1251ـ1320هـ): فقيه شافعي، محدّث كبير، مشارك في عدة فنون. أخذ عن فريق من العلماء، منهم: ابن أخيه سليم بن ياسين بن حامد العطار، وأحمد المنيّر، وأبوبكر الكردي، وحسن الشطّي، ومحمد الجوخدار. وتصدى للتدريس في الجامع الأُموي وجامع السليماني وفي داره. وذاع صيته. أخذ عنه كثيرون، منهم: جمال

صفحه 926
الدين القاسمي، ومحمد سعيد الباني، وتقي الدين الحصني، ومحمد جميل الشطي. ولم يترك مؤلفات.
حلية البشر 1/372
الأعلام الشرقية 1/286 برقم 387
أعلام دمشق 47
48. بلحسن بن محمد بن عثمان بن محمد الحسني، التونسي، المعروف بالنجار (...ـ1373هـ): فقيه مالكي، مدرّس. تتلمذ على والده المفتي السيد محمد (المتوفّى 1331هـ)، وعلى أحمد بن محمود كريّم، وغيرهما. وتصدى للتدريس بجامع الزيتونة، وبمدرسة ترشيح المعلمين، كما درّس رواية الحديث في جامع حرمل. وذاع صيته في التدريس، وتخرّج عليه ثلّة من رجال التدريس والقانون. وقد ولي الإفتاء سنة (1342هـ) إلى أن توفّي.
شجرة النور الزكية 1/429 برقم 1691
تراجم المؤلفين التونسيين 5/15 برقم 577
49. تاج الدين بن حسن بن يحيى بن علي الحسني القاسمي، اليمني (1318ـ1366هـ): عالم زيدي، فقيه. تتلمذ على والده الفقيه السيد حسن القاسمي (المتوفّى 1343هـ) وعلى أخيه الفقيه السيد عبد اللّه (المتوفّى 1375هـ). وتصدى للتدريس في هجرة باقم وقطاير وضحيان. من آثاره: الجهر بالبسملة في الصلاة السرّية وإثبات كونها من القرآن، وقواعد في أُصول الفقه.
مؤلفات الزيدية 1/390 برقم 1128
أعلام المؤلفين الزيدية 269
50. توفيق بن سعيد بن مصطفى بن سعد الدمشقي، المعروف بالسيوطي

صفحه 927
(...ـ1344هـ): فقيه حنبلي، فرضي. تفقّة على والده (المتوفّى 1288هـ)، ودرس على علماء دمشق وتولّى إفتاء الحنابلة وقضاءهم. وكان مشرفاً على أوقاف الجامع الأُموي. وقد مضت ترجمة أبيه في آخر الجزء الثالث عشر تحت عنوان (الفقهاء الذين لم نظفر لهم بتراجم وافية).
تاريخ علماء دمشق 1/405، 3/104
51. جعفر بن باقر بن محمد بن حمود بن محمد السوداني، النجفي (حدود 1300ـ1345هـ): فقيه إمامي، شاعر. درس المقدمات على السيد محمد حسين الكيشوان. وأخذ شيئاً من الفقه والأُصول عن السيد عبد الصاحب بن محمد الحلو. وحضر الأبحاث العالية على: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي، وأحمد كاشف الغطاء، وأخذ عن الأخير التفسير أيضاً وغيره. له حاشية على «فرائد الأُصول» للأنصاري سمّاها الوجيزة، وديوان شعر.
ماضي النجف وحاضرها 2/362 برقم 5
معجم رجال الفكر والأدب 2/629
52. جعفر بن عباس الگلبايگاني السعيد آبادي (...ـ 1337هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر في النجف الأشرف على حبيب اللّه الرشتي، واختصّ به، وكتب تقريرات بحثه الأُصولي. وعاد بعد وفاة أُستاذه (1312هـ) إلى بلاده، فمكث في طهران مدة، تصدى خلالها لمسؤولياته الدينية، ثم هبط مدينة مشهد إلى أن توفّي. له مؤلفات، منها: شرح «نجاة العباد» في الفقه العملي لصاحب الجواهر، وكتاب في أُصول الفقه.
نقباء البشر 1/277 برقم 585
معجم رجال الفكر والأدب 3/1110
تراجم الرجال 1/125 برقم 206

صفحه 928
53. جعفر بن محمد باقر (حجة الإسلام) بن محمد تقي الموسوي، الرشتي، الأصفهاني (...ـ1320هـ): فقيه إمامي، أُصولي. تتلمذ على أساتذة عصره. وتصدى للإمامة والفتيا بأصفهان. وألّف: اجتماع الأمر والنهي، أصالة البراءة، التعادل والتراجيح، حجّية الاستصحاب، وحجّيّة القطع والظن.
نقباء البشر 1/279 برقم 590
معجم رجال الفكر والأدب 1/398
54. جمال بن محمد باقر بن محمد تقي بن محمد رحيم الأصفهاني ثم الطهراني (...ـ حدود 1354هـ): عالم إمامي، فقيه. تتلمذ في أصفهان على والده الفقيه محمد باقر (المتوفّى 1301هـ). وقصد النجف، فمكث فيها مدة طويلة، وتتلمذ على الميرزا حبيب اللّه الرشتي. وعاد إلى إيران، فأقام في طهران، وصار فيها من المراجع وزعماء الدين المعروفين. ثم رجع إلى أصفهان، وتوفّي بها. له تصانيف. قال الطهراني: لم تحضرني أسماؤها.
نقباء البشر 1/308 برقم 638
معجم المؤلفين 3/154
55. جمال الدين بن محمد حسن بن محمد جعفر النائيني، النجفي (...ـ1397هـ): عالم إمامي، فقيه. ولد في نائين، وتتلمذ بها على والده. وقصد النجف، فحضر أبحاث الفقهاء: موسى الخوانساري، ومحمد حسين النائيني، وضياء الدين العراقي، والسيد محمود الشاهرودي، واختصّ به. وعاد بعد وفاة أُستاذه الشاهرودي (1394هـ) إلى نائين. ودرّس بها في المدرسة العلمية الجعفرية التي أسسها والده. له آثار، منها: حاشية على «المكاسب» للأنصاري، رسالة في

صفحه 929
الترتّب، قاعدة لاضرر، الاجتهاد والتقليد، وتقريرات أبحاث أُستاذه النائيني.
معجم رجال الفكر والأدب 3/1263
تراجم الرجال 1/132 برقم 223
56. جواد بن أحمد بن لطف علي بن محمد صادق القرجه داغي التبريزي، المجتهد (...ـ1313هـ): فقيه إمامي، أُصولي، عالم جليل. أقام في النجف مدة، حضر في أثنائها على السيد حسين الكوهكمري، وغيره من أكابر المجتهدين. ونهض بأعباء الزعامة الدينية في تبريز بعد وفاة أخيه الفقيه محمد باقر (1286هـ). وسمت مكانته في أذربيجان، وعظم شأنه عند الأمراء والحكّام. وكان له يد كبرى في مؤازرة السيد محمد حسن الشيرازي الذي أفتى بتحريم تدخين التنباك يوم أعطى الشاه ناصر الدين امتيازه للإنجليز.
أعيان الشيعة 4/254
ريحانة الأدب 5/180
نقباء البشر 1/319 برقم 657
57. جواد بن عبد الحسين بن محمد حسن آل مبارك النجفي (حدود 1270ـ1311هـ): فقيه إمامي، موصوف بدماثة الأخلاق. تخرّج على الفقيه لطف اللّه المازندراني النجفي وعلى غيره. وكان له مجلس حافل، تُبحث فيه المسائل العلمية. من آثاره: شرح «الروضة البهية» في الفقه للشهيد الثاني، حاشية على بعض مباحث «الرسائل» في أُصول الفقه للأنصاري، ورسالة في الحسن والقبح.
معارف الرجال 1/195 برقم 89
نقباء البشر 1/332 برقم 678
معجم رجال الفكر والأدب 3/1149

صفحه 930
58. جواد بن عبد الكريم الرشتي، المعروف بكفن فروش (...ـ1309هـ): عالم إمامي، فقيه، خطيب. أدرك بحث الشيخ مرتضى الأنصاري في النجف نحو سنتين. وحضر بعده على: السيد حسين الكوهكمري، وراضي بن محمد المالكي، والسيد محمد حسن الشيرازي. ورجع إلى رشت، فنهض بأعباء التدريس والإرشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحصلت له رئاسة هناك. وألّف في كل من الفنون التالية كتاباً: الفقه والأُصول والكلام والنحو والصرف.
أعيان الشيعة 4/277
نقباء البشر 1/332 برقم 680
59. جواد بن علي بن محمد بن أحمد السبيتي، العاملي الكفراوي (1280ـ1349هـ): فقيه إمامي، شاعر، متقن للعلوم العربية والمنطق. درس في عيثا وبنت جبيل. وتصدى للتدريس، فأخذ عنه كثيرون في علوم العربية والمنطق. وكان زاهداً، صريحاً في أقواله، حاضر الجواب، واسع الاطلاع. له شرح على «الدرة النجفية» في الفقه للسيد محمد مهدي بحر العلوم.
أعيان الشيعة 4/279
نقباء البشر 1/335 برقم 685
60. جواد بن محمد علي النوري، الأصفهاني (...ـ1323هـ): فقيه إمامي، جامع للمعقول والمنقول انتهت إليه الرئاسة في أصفهان، ورجع إليه الناس في حلّ خصوماتهم. له مؤلفات، منها: كتاب في الفقه، كتاب في الأُصول، رسالة فتوائية (مطبوعة)، ورسالة في صلاة الليل (مطبوعة مع رسالته الفتوائية). قال بعضهم: توفّي سنة (1333هـ).
ريحانة الأدب 6/260
معجم المؤلفين 13/379
فرهنگ بزرگان 134ـ135

صفحه 931
61. حبيب بن حسن بن شبير بن ذياب الخاقاني، نزيل المحمّرة (خرّمشهر) (...ـ ...): فقيه إمامي. تخرّج من الحوزة العلمية في النجف الأشرف. وأقام في المحمّرة، وتصدى بها للإمامة والإفتاء، وصار عالمها ومرجعها الجليل في النصف الأول من هذا القرن. من آثاره: رسالة فتوائية في العبادات، رسالة في الإمامة، ورسالة في المنطق.
نقباء البشر 1/350 برقم 704
معجم رجال الفكر والأدب 2/467
62. حببيب بن محمد حسن بن محمد علي بن عبد الهادي آل محبوبة النجفي (...ـ1336هـ): فقيه إمامي، فصيح العبارة، يحفظ الكثير من تاريخ العرب ووقائعهم وأيامهم. حضر دروس علماء عصره، واختصّ بالعلمين: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف. له شرح على «الزبدة» في أُصول الفقه لبهاء الدين العاملي في جزءين، وأدركه الأجل قبل أن يتمّ الثاني منهما.
ماضي النجف وحاضرها 3/289
نقباء البشر 1/350 برقم 705
معجم رجال الفكر والأدب 3/1154
63. حبيب بن موسى بن علي بن عبد اللّه الخزرجي، الدجيلي، النجفي (...ـ1361هـ): فقيه إمامي، محيط بكثير من الفروع الدينية والمباني الأُصولية. ولد في النجف، وأخذ عن والده وعن غيره من العلماء، ثم حضر على: علي بن باقر الجواهري، وعبد الهادي البغدادي المعروف بشليلة، ومحمد كاظم الخراساني. وحضر أياماً قليلة على ضياء الدين العراقي. له آثار، منها: كتاب الطهارة،

صفحه 932
وتعليقات وحواش على كثير من كتب الفقه والأُصول، منها حاشية على «نجاة العباد» في الفقه لصاحب الجواهر.
ماضي النجف وحاضرها 2/270 برقم 2
نقباء البشر 1/352 برقم 708. وفيه: توفّي سنة (1359هـ)
معجم رجال الفكر والأدب 2/564
64. حبيب اللّه بن محمد بن هاشم بن عبد الحسين الهاشمي الموسوي، الخوئي (1268ـ1324هـ): عالم إمامي، جليل متكلّم. ولد في خوي (بأذربيجان). وقصد النجف فحضر أبحاث الأعلام: السيد حسين الكوهكمري، وحبيب اللّه الرشتي، والسيد محمد حسن الشيرازي. ثم عاد إلى بلاده، فقضى بين المتخاصمين. وألّف شرحاً كبيراً على «نهج البلاغة» سمّاه منهاج البراعة (مطبوع). وله تحفة الصائمين في شرح الأدعية الثلاثين، وتعليقة على «فرائد الأُصول» للأنصاري، وهي من بحوث أُستاذه الكوهكمري، ورسائل في الفقه والأُصول، دوّنها من بحوث أساتذته.
أعيان الشيعة 4/561
نقباء البشر 1/362 برقم 721
منهاج البراعة، المقدمة
65. حبيب اللّه بن هاشم بن هداية اللّه بن محمد مهدي (الشهيد) بن هداية اللّه الرضوي الحسيني، المشهدي الخراساني (1266ـ1327هـ): فقيه إمامي، عالم متبحّر، شاعر. درس في مشهد. وأكمل دراسته في العراق، متتلمذاً على: حبيب اللّه الرشتي، والفاضل الدربندي، والسيد محمد حسن الشيرازي. وعاد إلى

صفحه 933
بلدته، وأقبلت عليه الزعامة فزهد فيها، وآثر الانصراف إلى التهجد والمناجاة. من آثاره: التعادل والتراجيح، اللباس المشكوك، وديوان شعر (مطبوع) بالفارسية. وله نظم بالعربية.
نقباء البشر 1/363 برقم 724
معجم رجال الفكر والأدب 2/483
66. حسام الدين بن السيد محمد بن علي أكبر الفال أسيري الشيرازي (1316ـ1396هـ): عالم إمامي، فقيه. طوى بعض المراحل الدراسية في شيراز. وقصد النجف، فحضر على: السيد أبو الحسن الأصفهاني، وضياء الدين العراقي، ومحمد كاظم الشيرازي. وعاد إلى شيراز، فتصدى للإمامة والتدريس. وأبعدته سلطة رضا شاه إلى مشهد لمعارضته بعض الإجراءات المخالفة للإسلام. وعاد بعد سنتين إلى بلدته، وواصل بها جهوده التعليمية والتبليغية. له تعليمات قرآن (مطبوع).
دانشمندان وسخن سرايان فارس 2/242
معجم رجال الفكر والأدب 2/929
67. حسن بن إبراهيم الأصفهاني (...ـ حدود 1320هـ): فقيه إمامي، مدرّس. تتلمذ في النجف على الميرزا حبيب اللّه الرشتي، ودوّن كثيراً من تقريراته. وعاد إلى أصفهان، وتصدى للتدريس في مدرسة الصدر، فتخرّج عليه جماعة، وصار من مراجع الدين هناك.
نقباء البشر 1/378 برقم 766
68. حسن بن حسين بن علي بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب النجدي

صفحه 934
(1266ـ1338هـ): فقيه حنبلي، قاض. ولد في الرياض. وتتلمذ على: عبد الرحمان بن حسن، وعبد اللّه أبا بطين، وعبد الرحمان بن عدوان. وتولّى قضاء الأفلاج، فسدير، فالمجمعة، ثم الرياض. وزاول إلى جانب القضاء التدريس، فأخذ عنه: ابناه عبد اللّه وعمر، وعبد اللّه العنقري، وعبد اللّه بلهيد، وآخرون. له نظم، وأجوبة على كثير من مسائل الفروع والأُصول.
علماء نجد 2/28 برقم 96
69. حسن بن حسين بن محمد بن محمد الحسني، الحوثي، الضَّحياني (...ـ 1388هـ): فقيه زيدي، متكلّم. أخذ عن والده، وعن علماء عصره. وتصدى للتدريس بضحيان، فأخذ عنه كثيرون. له مؤلفات، منها: الردّ على «سكّ السمع» في الفقه للسيد عبد اللّه القاسمي، التعليق الوافي في تخريج أحاديث «الشافي» للمنصور عبد اللّه بن حمزة، حاشية على تتمة الروض النضير، حاشية على «العلم الشامخ» في الكلام لصالح المقبلي، وحاشية على «نهج البلاغة»، وغير ذلك.
مؤلفات الزيدية 1/299 برقم 846، 2/19 برقم 1525
أعلام المؤلفين الزيدية316 برقم 297
70. حسن بن شكور بن حاتم بن أحمد اللنكراني الأذربيجاني، النجفي (1280ـ1361هـ): فقيه إمامي، عالم جليل. تتلمذ على أعلام النجف، وروى عن: الميرزا حسين الخليلي، والسيد حسن الصدر، والسيد محمد علي الشاه عبد العظيمي. له مؤلفات، منها: نتائج الأفكار في فهم كلمات الأئمة الأطهار بالفارسية في الفروع، حاشية على الرسالة الفتوائية للفاضل الشرابياني، حاشية على

صفحه 935
«نجاة العباد» لصاحب الجواهر، وحاشية على طهارة «رياض المسائل» للسيد علي الطباطبائي الحائري، وغير ذلك.
نقباء البشر 1/465 برقم 21
الذريعة 24/45 برقم 220
معجم رجال الفكر والأدب 3/1129
71. حسن بن عبد الحسين بن إبراهيم بن صادق بن إبراهيم المخزومي، العاملي (1306ـ1386هـ): عالم إمامي، مفت، شاعر مشهور. ولد في النجف، ونشأ على أبيه الفقيه عبد الحسين (المتوفّى 1361هـ). وأتقن مبادئ العلوم وهو في سنّ مبكّرة. ثم حضر أبحاث العلمين: السيد محمد كاظم الطباطبائي، وشيخ الشريعة الأصفهاني. وعاد إلى لبنان، فأسند إليه منصب مفتي صيدا الجعفري. له ديوان شعر سمّاه سفينة الحق (مطبوع).
أعيان الشيعة 5/221، ووفاته فيه: (1387هـ)
نقباء البشر 1/405 برقم 405
أدب الطف 10/209
معجم رجال الفكر والأدب 3/1357، ووفاته فيه: (1373هـ)
72. حسن بن عزيز اللّه بن حسن بن أبي الفتح الرضوي الحسيني، القمّي (حدود 1283ـ1352هـ): عالم إمامي، فقيه، شاعر. تتلمذ في طهران على السيد عبد الكريم اللاهيجي، وفي النجف على: شيخ الشريعة الأصفهاني، ومحمد كاظم الخراساني واختصّ به. ورجع إلى قمّ حدود عام (1326هـ)، فأقام بها بضع سنوات، ثم استقرّ بطهران. من آثاره: تقريرات دروس أساتذته في الفقه والأُصول،

صفحه 936
كتبها بتصرف مع التحقيق، ونهاية المأمول (مطبوع) في شرح «كفاية الأُصول» لأُستاذه الخراساني، وديوان شعر.
ريحانة الأدب 4/486
الذريعة 24/405 برقم 2146
نقباء البشر 1/412 برقم 823
73. حسن بن عزيز اللّه بن نصر اللّه الحسيني، الطهراني، النجفي (حدود 1280ـ1328هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في طهران على: عبد الرحيم النهاوندي، ومحمد حسن الآشتياني. وتوجّه إلى النجف، فقطنها، وحضر على: حسين الخليلي، وحبيب اللّه الرشتي، وعبد اللّه المازندراني، وغيرهم. له تقريرات بحوث بعض أساتذته، وحواش على جملة من كتب الفقه والأُصول، ومجموعة في الأخبار والأدعية.
نقباء البشر 1/413 برقم 824
معجم رجال الفكر والأدب 2/859
74. حسن بن علي بن عبد اللّه بن حمد اللّه آل حرز الدين المسلمي، النجفي (...ـ1304هـ): فقيه إمامي، أُصولي، ذوباع طويل في جمع الأخبار والأحاديث. حضر على مرتضى الأنصاري قليلاً، وعلى محمد حسين الكاظمي. له مؤلفات، منها: كتاب في الفقه في عدة مجلدات، كتاب في الأُصول العملية، رسالة في الأُصول، الجامع في الحديث، رسالة في المنطق، رسالة في الكلام، ورسالة في العروض.
معارف الرجال 1/231 برقم 108
ماضي النجف وحاضرها 2/164

صفحه 937
75. حسن بن علي بن محمد رضا بن محسن التستري الأصل، الأصفهاني، الحائري، الشهير بالكربلائي (...ـ1322هـ): فقيه إمامي، أُصولي. ولد في الحائر (كربلاء). ودرس بها. وقصد سامراء نحو سنة (1300هـ)، فحضر على السيد محمد حسن الشيرازي مدة طويلة. وعاد إلى كربلاء (1314هـ)، ثم توجّه إلى النجف مدرّساً مرغوباً فيه. أخذ عنه: السيد صدر الدين محمد علي بن إسماعيل الصدر، والسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي وآخرون. وله آثار، منها: رسالة في قاعدة الناس مسلّطون على أموالهم (كتبها من تقريرات أُستاذه)، وتاريخ الدخانية بالفارسية.
أعيان الشيعة 5/212
بغية الراغبين 2/67
نقباء البشر 1/421 برقم 837
76. حسن بن علي آل إبراهيم الحسيني، العاملي الكوثراني (حدود 1245ـ1329هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في بلاده وقدم النجف، فحضر على الأعلام: مرتضى الأنصاري، ومحمد حسين الكاظمي وصاهره على ابنته، والسيد محمد حسن الشيرازي. وعاد إلى وطنه، فمكث في قرية النميرية نحواً من خمس عشرة سنة. ثم توجّه إلى قرية أنصار، فأحيا بها المدرسة التي كان أنشأها سلمان العسيلي، ورأسها مدة أربع سنوات، ثم أُغلقت. وكان والده السيد علي (المتوفّى 1260هـ) من الفقهاء.
تكملة أمل الآمل 135 برقم 88
أعيان الشيعة 5/154ـ155
نقباء البشر 1/423 برقم 840

صفحه 938
77. حسن بن كلب عابد بن كلب حسين بن ولي محمد حسين النقوي، الجائسي، اللكهنوي الهندي (1282ـ 1348هـ): عالم إمامي، فقيه. ولد في لكهنو. وقرأ على السيد محمد حسين بن بنده حسين، وعلى خاله السيد مصطفى بن محمد هادي النقوي. وقصد النجف، فحضر على أعلامها. ورجع إلى لكهنو، فتصدى لإمامة الجمعة والجماعة، وأسّس مدرسة دار العلوم، ونال مرجعية ورئاسة هناك. من آثاره: هداية العوام في الفقه، تفسير مقدار من أوائل القرآن الكريم، وترجمة «عماد الإسلام في علم الكلام» للسيد دلدار علي (مطبوع، المجلد الأول منه).
نقباء البشر 1/428 برقم 849
الذريعة 4/118 برقم 565، 25/185 برقم 175
78. حسن بن محمد بن إسماعيل الموسوي، الساروي (...ـ حدود 1351هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر في النجف الأشرف على الفقيه الكبير محمد كاظم الخراساني وعلى غيره. وعاد إلى بلاده (إيران)، فحصلت له رئاسة ومرجعية. له التحفة الغروية في الفوائد القرآنية بالفارسية، وتقريرات بحث أُستاذه في الفقه والأُصول.
نقباء البشر 1/434 برقم 860
معجم رجال الفكر والأدب 2/658
79. حسن بن محمد بن علي سهيل الصعدي اليماني (1310ـ1387هـ): عالم زيدي، مجتهد. أخذ عن والده وعن غيره من العلماء. وعكف على التدريس، فتخرّج به كثيرون. وتصدى للإفتاء وحلّ المشكلات. من آثاره: منسك للحجّ

صفحه 939
والعمرة والزيارة، تعليق على مقدمة «الشافي» للمنصور عبد اللّه بن حمزة، تخريج أحاديث أمالي الإمام أحمد بن عيسى، وبغية الطلاب في علم الإعراب.
أعلام المؤلفين الزيدية 349 برقم 341
80. حسن بن مرتضى بن أحمد بن حسين بن سامع الزواري الطباطبائي، اليزدي، الحائري، المعروف بالنحوي (...ـ1315هـ): فقيه إمامي، أديب، من علماء كربلاء. له تآليف شملت عدة فنون، منها: السرائر المستبصرة في نظم «التبصرة» في الفقه للعلامة الحلي، جوامع الأسرار في معراج الرسول المختار بالفارسية، أقصد المنهاج في ليلة المعراج، ضياء الأنوار في أحوال خاتم الأئمة الأطهار، منظومة في علم البيان، منظومة حقائق المباني في علم المباني، سوابغ النعم، وديوان شعر سمّاه معارج الوصول لمحب الوصول، وغيرها.
أعيان الشيعة 5/311
نقباء البشر 1/441 برقم 866
الذريعة 2/155 برقم 1042، ومواضع أُخرى
81. حسن بن مرتضى (نظام الدين) بن جواد بن هادي الرشتي، الكاظمي ثم المشهدي الخراساني (...ـ بعد 1300هـ): فقيه إمامي، متكلّم، واسع الاطلاع. نشأ بالكاظمية في كنف أبيه، وتتلمذ على محمد علي بن مقصود علي المازندراني الكاظمي. وأقام في مشهد، وصار شيخ الإسلام بها. من آثاره: شجرة طوبى، والسؤال والجواب بالفارسية، كلاهما في الأُصول الاعتقادية.
الذريعة 12/244 برقم 1605، 13/31 برقم 102
الكرام البررة 1/354 برقم 705
تراجم الرجال 1/160 برقم 279

صفحه 940
82. حسن بن مطر بن سحاب بن صالح الخفاجي، النجفي (...ـ1329هـ): عالم إمامي جليل، طويل الباع في الفقه والأُصول. حضر الأبحاث العامة للعلمين: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف، وبحثاً خاصاً (بمعيّة علي رفيش) على أُستاذه الكاظمي. وتصدى للتدريس، فأخذ عنه سلمان بن كاظم الهدابي (المتوفّى 1352هـ)، ومنح إجازة اجتهاد للفقيه حسين بن محمد آل بزي العاملي. له كتابات كثيرة في الفقه والأُصول، تلف بعضها وجمع الباقي منها ولده محمد جواد في كتاب سمّاه غاية المرام في تحقيق الأُصول والفروع من الأحكام.
معار ف الرجال 1/237 برقم 114
ماضي النجف وحاضرها 3/356 برقم 1
نقباء البشر 1/443 برقم 868
83. حسن الشاه عبد العظيمي (...ـ بعد 1300هـ): فقيه إمامي، أُصولي، من تلامذة الفقيه السيد حسين الكوهكمري في النجف الأشرف، ودوّن كثيراً من تقريرات بحث أُستاذه المذكور، منها مجلد في تمام مباحث أُصول الفقه سمّاه الذخيرة ولم يتصد للتدريس ولاللإمامة والرئاسة على جلالة قدره.
نقباء البشر 1/369 برقم 740
الذريعة 10/10 برقم 52
84. حسين بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الدُّجَيْلي، النجفي (حدود 1245ـ1305هـ): فقيه إمامي، شاعر كبير. نشأ على أبيه أحمد (المتوفّى 1265هـ). وحضر على فقهاء النجف كالسيّديْن علي وحسين ابني محمد رضا بن

صفحه 941
محمد مهدي بحرالعلوم، وراضي بن محمد المالكي، ومهدي ومحمد ابني علي بن جعفر كاشف الغطاء، وجواد محيي الدين. ونبغ في الأوساط النجفية، وعرف بمواهبه العلمية والأدبية، وقرض الشعر واشتهر به. وكان ظريفاً، له نوادر مأثورة.
معارف الرجال 1/267 برقم 131
نقباء البشر 2/528 برقم 954
شعراء الغري 3/183
85. حسين بن حسن الخُمامي الرشتي (...ـ حدود 1320هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر على الميرزا حبيب اللّه الرشتي وغيره من أعلام النجف. وعاد إلى رشت، فتصدى لمسؤولياته الإسلامية، وعظم محلّه هناك، وصار من أكابر علمائها. له رسالة في القضاء، ورسالة في الاستصحاب، كتبهما من بحث أُستاذه حبيب اللّه.
نقباء البشر 2/563 برقم 984
معجم رجال الفكر والأدب 2/527
86. حسين بن علي بن حسين بن محمد بن علي العصامي، النجفي (...ـ بعد 1300هـ): فقيه إمامي. تتلمذ على الفقيه الكبير راضي بن محمد المالكي النجفي وعلى غيره. ونال مكانة سامية في العلوم. وألّف شرحاً على «اللمعة الدمشقية» في الفقه للشهيد الأول، وحاشية على «الرسائل» في أُصول الفقه لمرتضى الأنصاري.
ماضي النجف وحاضرها 3/29 برقم 1
نقباء البشر 2/611 برقم 1042

صفحه 942
87. حسين بن محمد بن إبراهيم بن باقر النجم آبادي الطهراني (...ـ1347هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في طهران. وقصد النجف (1305هـ)، فحضر على: حبيب اللّه الرشتي، وحسين الخليلي واختصّ به. وبرع في الفقه والأُصول. وعاد إلى طهران (حدود 1322هـ)، فحاز على رضا الناس وتقديرهم. ثم انتهت إليه الرئاسة بها في أواخر أيامه. من آثاره: حاشية على «قواعد الأحكام» للعلامة الحلي، القسطاس المستقيم رتبّ فيه الموازين على ترتيب كتب الفقه، ورسالة في القبلة (مطبوعة).
نقباء البشر 2/642 برقم 1076
الذريعة 6/170 برقم 925، 17/80 برقم 425
88. حسين بن محمد جواد بن محمد تقي بن محمد ملا كتاب البيّاتي، النجفي (...ـ بعد 1302هـ): عالم إمامي، فقيه، طويل الباع في الفقه. تخرّج على والده الفقيه محمد جواد (المتوفّى 1264هـ)، وتمّم كتابه «الأنوار الغروية في شرح اللمعة الدمشقية» في الفقه وسمّاه مطالع الأنوار الغروية، وهو في ثلاث مجلدات.
أعيان الشيعة 5/468
ماضي النجف وحاضرها 3/228
معجم رجال الفكر والأدب 3/1237
89. حسين بن محمود بن أحمد بن محمد رضا الموسوي، الجزائري، التستري، الخرّم آبادي (...ـ1323هـ): عالم إمامي، فقيه. تتلمذ على عبد الرحيم بن محمد علي التستري، وعلى الميـرزا حسين الخليلي الطهـراني النجفي وغيره. وعـاد إلى

صفحه 943
خرّم آباد (بإيران)، فتصدى بها لمسؤولياته الإسلامية، ونهض بأعباء المرجعية. له آثار، منها: نجوم العلوم في مباحث متفرقة، وآداب المتعلمين.
أعيان الشيعة 6/169
نقباء البشر 2/652 برقم 1088
90. حسين بن محمود بن جواد الموسوي، المسجد حكيمي الأصفهاني (1297ـ1342هـ): فقيه إمامي، أُصولي، من تلامذة :محمد علي المسجد شاهي، والسيد محمد باقر الدرچهي. كان شديد المواظبة على التدريس والمطالعة والكتابة. له مؤلفات عديدة، منها: اجتماع الأمر والنهي، التعادل والتراجيح، الترتّب، تداخل الأسباب، الأدلة العقلية، حاشية على «فرائد الأُصول» للأنصاري، الصحيح والأعمّ، مقدمة الواجب، ونيّة الصوم، وغير ذلك.توفّي بكرمانشاه في طريق عودته من زيارة العتبات المقدسة في العراق.
تراجم الرجال 1/188 برقم 337
91. حسين بن محمود بن محمد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي، اليزدي الأصل، النجفي (1332ـ1386هـ): عالم إمامي، فقيه، من تلامذة الفقيه محمد علي بن حسن الجمالي الكاظمي. له مؤلفات، منها: أحكام القرآن على المذاهب الخمسة في خمسة أجزاء، تعليقات على «العروة الوثقى» في الفقه لجدّه السيد محمد كاظم اليزدي (مطبوعة) في جزأين، والتحفة الحسينية في الإمامة.
معجم رجال الفكر والأدب 3/1360
92. حسين السجاسي الزنجاني (...ـ بعد 1320هـ): عالم إمامي، فقيه.

صفحه 944
تتلمذ في زنجان وفي النجف الأشرف. وتصدى للتدريس والقضاء بزنجان. من آثاره: شرح على أُصول «الكافي» في الحديث للكليني في ثلاث مجلدات، تفسير سورة الرحمن، تفسير سورة الشمس (مطبوع) بالفارسية، وتفسير سورة الزمر.
أعيان الشيعة 6/26
نقباء البشر 2/503 برقم 905
الفهرست لمشاهير علماء زنجان 44
93. خالد بن عبد اللّه الشقفة الحموي (1323ـ1397هـ): فقيه شافعي، رئيس جمعية العلماء في حماة. تلقّى العلم في معهد حماة الشرعي. وعيّن مدرّساً عاماً في قضاء السلمية (بحماة)، فمدرّساً عاماً للعلوم الإسلامية في مساجد حماة، ومدرّساً للفقه الشافعي في معهد حماة الشرعي. وكان له دور فاعل في الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية في هذه المدينة. له كتاب الدراسات الفقهية على مذهب الشافعي (مطبوع، القسم الأوّل منه وهو في العبادات).
تكملة معجم المؤلفين 171
تتمة الأعلام للزركلي 1/159
94. راغب بن عبد الغني بن شاكر بن محمد السادات، الدمشقي (نحو 1250ـ1333هـ): فقيه حنفي، متكلم. له مؤلفات، منها: رسالة في جميع المعاملات الفقهية، رسالة القول المؤيد المنصور في سماع دعوى النساء بعد الدخول بكلّ المعجّل أو بعضه من المهور، ورسالة في إثبات وجود القرآن والنبوة.
حلية البشر 2/625
معجم المؤلفين 4/150
تاريخ علماء دمشق 1/315

صفحه 945
95. رشيد بن بابا الدزفولي، المتخلص في شعره بضيائي (...ـ1332هـ): فقيه إمامي، أديب، شاعر. حضر على الفقيه مرتضى الأنصاري في النجف، وعلى الفقيه السيد محمد حسن الشيرازي في النجف وسامراء. ورجع إلى بلاده بعد سنة (1300هـ)، فتصدى بها للإمامة والتدريس ونشر الأحكام، وصار من زعماء الدين هناك. له ديوان شعر (مطبوع) بالفارسية.
الذريعة 9/632 برقم 4499
نقباء البشر 2/724 برقم 1180
96. رضا بن أحمد علي السرخي السمناني، المعروف بالفيض (1299ـ1380هـ): عالم إمامي، فقيه. ولد في سرخه (من قرى سمنان بإيران). وطوى بعض المراحل الدراسية. وارتحل إلى النجف (1322هـ)، فحضر على الفقيه السيد محسن بن محمد تقي الكوهكمري. وعاد إلى قريته، فدرّس ووعظ. وانتقل إلى سمنان، فتصدى بها للبحث والتدريس والإمامة وغير ذلك. له كتاب الطهارة (مطبوع)، كتاب الإرث، وكتاب الخلقة. وقد وهم من قال أنه حضر على السيد حسين الكوهكمري (المتوفّى 1299هـ).
تاريخ قومس 411
معجم رجال الفكر والأدب 2/687
97. رضا بن محمد الموسوي، اللنكراني، النجفي (حدود 1250ـ1322هـ): عالم إمامي فقيه. تتلمذ على فقهاء عصره، ودوّن تقريرات بعض أساتذته. من آثاره: حاشية على «المكاسب» لمرتضى الأنصاري، حاشية على «الرسائل» في أُصول الفقه للأنصاري، شرح على «الرسائل» المذكور، والأنوار

صفحه 946
النجفية في العقائد الدينية في مجلدين. توفّي في النجف.
نقباء البشر 2/770 برقم 1252
معجم رجال الفكر والأدب 3/1130
98. رضي بن أحمد بن نصر اللّه بن حسين الموسوي، التبريزي، الشهير بالمستنبط (1270ـ1347هـ): فقيه إمامي. ولد في تبريز، ودرس بها. وقصد النجف، فمكث فيها (18) سنة، حضر خلالها على: السيد حسين الكوهكمري، وحبيب اللّه الرشتي، وعلي النهاوندي، والفاضل الإيرواني. وعاد إلى بلدته، فقام بمسؤولياته الإسلامية، وصار من المراجع فيها. له حاشية على «المكاسب» للأنصاري. وأعقب أربعة أولاد، منهم الفقيهان: السيد أحمد (المتوفّى 1400هـ)، والسيد نصر اللّه (المتوفّى 1406هـ).
نقباء البشر 2/784 برقم 1272
معجم رجال الفكر والأدب 3/1197
99. زلف علي بن عبد مناف بن محمد معصوم الزنجاني (...ـ1345هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في بلدته. وقصد النجف، فحضر على: السيد محمد حسن الشيرازي، والفاضل محمد الشرابياني واختصّ به. وعاد إلى زنجان، فباشر بها التدريس والتأليف. من آثاره: حاشية على «المكاسب» للأنصاري سمّاها كم ترك الأول للآخر، أرجوزة في الفقه، شرح «الدرّة النجفية» في الفقه للسيد بحر العلوم نظماً، أسرار الطفوف في مجلدين، وشرح خطب زينب(عليها السلام).
الذريعة 18/139 برقم 1105
الفهرست لمشاهير علماء زنجان 42
معجم رجال الفكر والأدب 2/636

صفحه 947
100. زين العابدين بن إسماعيل بن زين العابدين (أو رمضان) بن محمد علي المرندي التبريزي، النجفي (1266ـ1340هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في بلاده. وارتحل إلى العراق، فحضر على حبيب اللّه الرشتي في النجف، وعلى السيد محمد حسن الشيرازي في سامراء. وتصدى للتدريس في النجف، واشتهر، ورجع إليه في التقليد والإفتاء جملة من أهالي أذربيجان. له رسالة فتوائية سمّاها منهاج العباد (مطبوعة).
معارف الرجال 1/334 برقم 165
نقباء البشر 2/799 برقم 1300
معجم رجال الفكر والأدب 2/651
101. زين العابدين بن محمد بن حسين بن محمد الحسيني، اللاجوردي الكاشاني، الحائري (...ـ1375هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر على محمد كاظم الخراساني في النجف، ومكث في سامراء برهة، فانتفع بالميرزا محمد تقي الشيرازي. ولما توفّي والده (1353هـ) قام مقامه في كربلاء. ثم سافر إلى قم واتصل بالمرجع السيد حسين البروجردي، فأرسله إلى الكويت مبلّغاً ومرشداً وناشراً للأحكام الشرعية. وعاد إلى قمّ بعد سنتين (لمرض ألّم به)، فتوفّي بها. له أرجوزه في الحجّ، طبعت بعنوان مناسك الحجّ.
نقباء البشر 2/804 برقم 1309
معجم رجال الفكر والأدب 3/1029
102. سلمان بن كاظم الهدابي الخفاجي، النجفي (حدود 1278ـ1352هـ): فقيه إمامي، ملمّ بعلم التنجيم والطبّ اليوناني. تلمذ لجماعة

صفحه 948
من الفقهاء، منهم: عباس بن حسن كاشف الغطاء، وحسن بن مطر الخفاجي، ومحمود آل ذهب الظالمي. واتصل آخر أمره بالشيخ جعفر البديري، وجرت بينهما مباحثات في مسائل فقهية وغيرها. له شرح استدلالي على «شرائع الإسلام» في الفقه للمحقق الحلي في مجلدين ضخمين، وكتاب في الطبّ.
معارف الرجال 1/347 برقم 170
103. شريف بن عبد الحسين بن محمد حسن (صاحب الجواهر) بن باقر النجفي، الجواهري (...ـ1314هـ): فقيه إمامي، أديب، واعظ. حضر أبحاث: محمد حسين الكاظمي، وحسين الخليلي، وهادي الطهراني واختصّ به. وسافر إلى إيران، فمكث في بروجرد أربعة أعوام، واتصل بالسيد محمود الطباطبائي صاحب «المواهب السنيّة». ثم عاد إلى النجف. له كتاب مثير الأحزان (مطبوع) في المجالس الحسينية.
معارف الرجال 1/361 برقم 174
ماضي النجف وحاضرها 2/110
نقباء البشر 2/836 برقم 174
مستدركات أعيان الشيعة 3/91
104. صادق بن باقر بن محمد بن هاشم الموسوي، الهندي، النجفي (1314ـ1384هـ): فقيه إمامي، أديب، شاعر. ولد في النجف، واجتاز بها بعض المراحل العلمية، وانتقل إلى سامراء، فتتلمذ على: محمد جواد البلاغي، والسيد محمد تقي البغدادي، والسيد هادي الخراساني.

صفحه 949
ورجع إلى النجف، فحضر على: السيد آقا علي الشيرازي، والسيد أبو الحسن الأصفهاني، والبلاغي المذكور. وحضر في الكاظمية على مهدي الخالصي. ثم أقام في (بلد) مرشداً وداعياً لأحكام الدين. ورجع إلى الكاظمية فاشتهر بها. ثم سكن كرادة مريم (ببغداد). له الكرّة والرجعة (مطبوع)، صلاة الجمعة، وديوان شعر.
نقباء البشر 2/901 برقم 47
المنتخب من أعلام الفكر والأدب 174
105. صادق بن زين العابدين الحسيني، القمّي، الروحاني (1255ـ 1338هـ): عالم إمامي، فقيه كبير، تتلمذ على بعض علماء عصره. وقصد النجف (1279هـ)، فحضر على: مرتضى الأنصاري، والسيد محمد حسن الشيرازي، وحبيب اللّه الرشتي. وعاد إلى قمّ، وتصدى بها لمسؤولياته الإسلامية، وصار مرجعاً لعامة الأُمور الشرعية. له مصنفات وتقريرات في الأُصول، مجلد في مباحث الألفاظ، وآخر في الأدلة العقلية، وغير ذلك.
نقباء البشر 2/855 برقم 1381
معجم رجال الفكر والأدب 2/617
106. صادق بن شريف بن صادق بن شريف التنكابني الرشتي، النجفي (1308ـ1358هـ): فقيه إمامي، مشارك في التفسير والرجال والكلام. درس في بلاده. وقصد النجف، فحضر على الأعلام: عبد اللّه المامقاني، ومحمد حسين النائيني، وأبو الحسن الأصفهاني. وعكف على التدريس. له آثار (تلف أكثرها)، منها: أحكام الخلل في الصلاة، وبعض المتفرقات الفقهية.
نقباء البشر 2/870 برقم 1402
معجم رجال الفكر والأدب 1/318
107. صادق بن محمد بن راضي بن حسين الحسني، البغدادي، العطّار

صفحه 950
(1266ـ1336هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في بغداد. وحضر في النجف على: محمد حسين الكاظمي، ومحمد كاظم الخراساني، ومحمد حسن المامقاني. وعاد إلى بغداد، فأصبح من مراجع الأُمور الشرعية فيها. وقد شارك في حركة الجهاد ضد القوات البريطانية (1333هـ). له كتاب الحجة البالغة للشيعة في جواز نقل الموتى في الشريعة (مطبوع). وله ابن فقيه هو السيد محمد العطار (المتوفّى 1394هـ).
نقباء البشر 2/875 برقم 412
الأعلام 3/186
108. صادق بن محمد تقي بن محمد بن محمد تقي البرغاني، القزويني (...ـ1311هـ): عالم إمامي، فقيه كبير. درس على علماء عصره، وحضر في النجف على: محمد حسن صاحب الجواهر، وحسن بن جعفر كاشف الغطاء، حتى برع في الفقه. ورجع إلى قزوين، فاشتهر، وحاز على رئاسة دينية هناك. له حاشية على «أنوار الفقاهة» في الفقه لأُستاذه كاشف الغطاء في عدة مجلدات. وكان والده (الشهيد 1264هـ) فقيهاً، من مشاهير العلماء.
الذريعة 6/26 برقم 104
نقباء البشر 2/864 برقم 1395
معجم رجال الفكر والأدب 1/226
109. صالح بن عبد الرحيم الموسوي، الأردبيلي، المعروف بالعطّار (...ـ حدود 1319هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر في النجف الأشرف على السيد حسين الكوهكمري وعلى غيره من أكابر المجتهدين. وعاد إلى أردبيل، فتصدى بها للإمامة ونشر الأحكام وسائر الوظائف الشرعية، وسمت مكانته فيها. له تقريرات

صفحه 951
بحث أُستاذه الكوهكمري في الفقه في مجلدين، حواش على رسالة فتوائية، وحاشية على «الرسائل» في أُصول الفقه للأنصاري.
أعيان الشيعة 7/268
نقباء البشر 2/887 برقم 1424
110. صالح بن مهدي بن علي بن جعفر كاشف الغطاء المالكي، النجفي (1248ـ1317هـ): فقيه إمامي، عالم جليل، شاعر. درس المقدمات، ثم حضر على الأعلام: والده مهدي، والسيد حسين الكوهكمري، وراضي بن محمد المالكي، والسيد محمد حسن الشيرازي، وحبيب اللّه الرشتي، وحسين الخليلي، والسيد علي بحر العلوم. وتصدى للتوجيه وإمامة الجماعة وولي مدرسة أبيه (المهدية) المعروفة في النجف.
معارف الرجال 1/381 برقم 183
ماضي النجف وحاضرها 3/155
نقباء البشر 3/941 برقم 1432
111. صدر الدين بن محمد أمين بن محيي الدين آل فضل اللّه الحسني، العاملي العيناثي (1302، 1303ـ1360هـ): عالم إمامي، فقيه، شاعر. طوى بعض المراحل الدراسية في قريته (عيناثا). وورد النجف، فحضر على: السيد عبد الهادي الشيرازي، والأخوين أحمد ومحمد حسين آل كاشف الغطاء، ومحمد حسين النائيني. ودرس الفلسفة على نعمة الدامغاني. وعاد إلى قريته (1350 أو 1351هـ) مرشداً وموجّهاً. له منظومة في الأُصول، وكتاب في الحكمة.
نقباء البشر 3/949 برقم 1436
شعراء الغري 4/360

صفحه 952
112. صفر علي بن محمد تقي الفيجاني العراقي (الأراكي)، النجفي (1303ـ1379هـ): فقيه إمامي. اجتاز بعض المراحل الدراسية في بلاده. وقصد النجف (1327هـ)، فأدرك بحث محمد كاظم الخراساني، وحضر على: محمد حسين النائيني، وضياء الدين العراقي، والسيد أبوالحسن الأصفهاني. من آثاره: حاشية على «المكاسب» للأنصاري، وتقريرات دروس أساتذته، وغير ذلك. توفّي بالنجف.
نقباء البشر 3/952 برقم 1443
معجم رجال الفكر والأدب 2/887
113. طاهر بن عمر بن مصطفى الحسني، الآمدي، الدمشقي (1215ـ1301هـ): فقيه حنفي، مفت. ولد في آمد. وتوطّن دمشق، وأخذ عن والده، وعن: عبد الرحمان الكزبري، وسعيد بن حسن الحلبي، وابنه عبد اللّه الحلبي. وولي أمانة الفتوى ثم الإفتاء. وعزل بعد حادثة النصارى (1277هـ)، وتعرّض للنفي مدّة ثم عاد إلى بلاده. وعيّن قاضياً في بنغازي، ثم في خربوط، ثم في حماة. ورجع إلى دمشق، فولي نيابة محكمة الباب الشرعية.
تاريخ علماء دمشق 1/28
أعلام دمشق 151
114. السيد عباد الزنجاني (...ـ بعد 1300هـ بقليل): فقيه إمامي بارع، عالم جليل، شاعر. حضر في النجف على فقيه الطائفة مرتضى الأنصاري. وعاد إلى بلاده، فتصدى للتدريس ولسائر مسؤولياته الإسلامية. تتلمذ عليه جماعة، منهم علي أصغر بن رجب علي الديزجي الزنجاني. وألّف كتاباً في القضاء. وله نظم بالعربية والفارسية والتركية. توفّي قرب النجف زائراً.
نقباء البشر 3/983 برقم 1482

صفحه 953
115. عباس بن حسين بن علي بن حسين بن حسن الحسيني، الطالقاني الأصل، النجفي (1235ـ 1308هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر على الأعلام: مرتضى الأنصاري، وراضي النجفي، وعلي الخليلي ولازمه واختصّ به، ومحمد حسين الكاظمي، وعمّه السيد جعفر بن علي الطالقاني. له كتاب الهدية السنية في شرح «اللمعة الدمشقية» في الفقه للشهيد الأول، ومجموع في الأدعية والزيارات.
نقباء البشر 3/996 برقم 1497
معجم رجال الفكر والأدب 2/821
116. عباس بن علي محمد الطارمي الزنجاني ثم الطهراني (حدود 1295ـ1351هـ): عالم إمامي فقيه، شاعر. درس في بلاده. وارتحل إلى النجف (1317هـ)، فحضر على: السيد محمد كاظم الطباطبائي، ومحمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الأصفهاني. ورجع إلى زنجان (1325هـ)، فأقام بها مدّة. ثم انتقل إلى طهران، ومات بها. له كتابات في الفقه والأُصول، وكتاب ذخيرة الممات بالفارسية في المواعظ والمصائب، وديوان شعر بالعربية والفارسية سمّاه نتيجة الحياة (مطبوع).
الذريعة 10/21 برقم 107، 24/49 برقم 237
نقباء البشر 3/1012 برقم 1509
معجم رجال الفكر والأدب 2/817
117. عباس بن عواد بن شاتي آل خويبر الطائي، الناصري (1310ـ1386هـ): عالم إمامي، فقيه، شاعر. ولد في الناصرية، وتعلّم بها. وقصد

صفحه 954
النجف (1327هـ)، فدرس بها، ثم حضر على: السيد محمد كاظم اليزدي، والسيد أبوالحسن الأصفهاني، ومحمد رضا آل ياسين، ومحمد حسين النائيني، والسيد حسين الحمّامي. ورجع إلى بلدته إماماً للجماعة ومرشداً ومدرّساً ومفتياً. له آثار، منها: الفوائد الناصرية في فقه الإمامية (مطبوع) في (3) أجزاء، مفتاح القواعد (مطبوع)، الزبدة في المنطق، منظومة في العقائد، وديوان شعر (مطبوع).
المنتخب من أعلام الفكر والأدب 196
118. عباس بن محمد بن علي بن رجب الموسوي، البحراني، النجفي ثم الكويتي، المعروف بالمهري (...ـ1380هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر في النجف على: السيد محسن الحكيم، والسيد محمود الشاهرودي، والسيد أبو القاسم الخوئي. وأقام في الكويت ـ ممثلاً عن مراجع التقليد ـ إماماً للجماعة ومرشداً وموجّهاً. له مؤلفات، منها: الإفاضات في حكم مشكوك التذكية من الحيوانات (مطبوع)، رسالة في المتعة، رسالة في الاجتهاد والتقليد، ورسالة في جملة من الفروع العلمية.
معجم المؤلفين العراقيين 2/201
معجم رجال الفكر والأدب 3/252
119. عبد الباقي بن محمد باقر بن محمد بن محمد باقر الموسوي، الشيرازي (حدود 1290ـ1354هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر على فقهاء النجف: حسين الخليلي، ومحمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الأصفهاني. ورجع إلى شيراز فصار من مشاهير علمائها فقهاً وحديثاً وأدباً وتاريخاً. له مؤلفات، منها: شرح «تبصرة المتعلمين» في الفقه للعلامة الحلي، حاشية على «المكاسب» للأنصاري،

صفحه 955
حاشية على «فرائد الأُصول» للأنصاري، وشرح الأحاديث المشكلة.
أعيان الشيعة 7/432
نقباء البشر 3/1021 برقم 1526
120. السيد عبد الباقي الرشتي (...ـ1311هـ): عالم إمامي جليل، من مراجع الدين في رشت. ارتحل إلى النجف، وحضر على: محمد حسن صاحب الجواهر، وحسن بن جعفر كاشف الغطاء. ورجع إلى رشت، فرأس وتصدّر. ولعله متحد مع السيد عبد الباقي بن علي رضا الموسوي الرشتي الذي منحه مهدي كاشف الغطاء إجازة اجتهاد، وألّف شرحاً على «شرائع الإسلام» للمحقق الحلي في عدة مجلدات وسمّاه المواهب الغروية، وكتاب أنوار الشيعة في الأخلاق.
أعيان الشيعة 7/433
نقباء البشر 3/1020 برقم 1524
تراجم الرجال 1/266 برقم 471
121. عبد الحسين بن حسن بن مطر بن سحاب الخفاجي، النجفي (1292ـ1363هـ): فقيه إمامي، عالم كبير، مجاهد معروف. تتلمذ في النجف الأشرف، وحضر على: محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي. وانتقل إلى الناصرية، فقام مقام أبيه في الإمامة والإرشاد وسائر المسؤوليات. وكان في طليعة العلماء المجاهدين الذين لم يهدأ لهم بال ولم يغمض لهم جفن في محاربة الاحتلال البريطاني للعراق، وله مواقف جبّارة في حركة الجهاد (1333هـ) وفي ثورة العشرين (1338هـ). وأقام في سامراء مدّة منفيّاً لمشاركته في انتفاضة عشائر الفرات (1353هـ) ضد الحكومة، ثم سُمح له بالعودة إلى النجف، فمات بها.
نقباء البشر 3/1040 برقم 1552

صفحه 956
122. عبد الحسين بن علي بن إبراهيم آل نور الدين الموسوي، النباطي العاملي (1293ـ1370هـ): عالم إمامي، فقيه شاعر. درس في النبطية الفوقا. وقصد النجف، فحضر على: محمد طه نجف، ومحمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الأصفهاني. وعاد إلى بلدته مبلّغاً ومرشداً. من آثاره: الكلمات الثلاث (مطبوع، الجزء الأول منه) في (3) أجزاء، عمر والإسلام، والردّ على «حياة محمد» لمحمد حسين هيكل. ومن شعره:
أنيسي يراعي دون كل أنيس *** غنيت به عن صاحب وجليسِ
تعانقه حـبّاً أنامـل راحـتي *** فيرسم لي أشكال كـلّ نفـيسِ
أعيان الشيعة 7/445
نقباء البشر 3/1075 برقم 580، واسمه فيه: عبد الحسين بن محمد
شعراء الغري 5/300
123. عبد الحسين بن علي أصغر بن أبي الفتح بن علي الحسيني المرعشي، التستري، نزيل زنجبار (...ـ1323هـ): عالم إمامي، فقيه.تتلمذ على جعفر بن حسين التستري (المتوفّى 1303هـ)ومن في طبقته، واختص بأُستاذه المذكور حتى بلغ درجة سامية في الفقه والأُصول وغيرهما، وسافر إلى (زنجبار) مرشداً ومبلّغاً، فصار عالمها المقدّم ومرجع أهلها في أمور الدين. له آثار، منها: متقن السناد في شرح «نجاة العباد» في الفقه لصاحب الجواهر في أربع مجلدات، ورسالة في العلم الإلهي.
نقباء البشر 3/1060 برقم 1568
124. عبد الحسين بن محمد تقي بن حسين بن أسد اللّه التستري الأصل،

صفحه 957
الكاظمي (...ـ1336هـ): عالم إمامي، فقيه. تتلمذ في الكاظمية (ببغداد) على والده الفقيه (المتوفّى 1327هـ)، وفي النجف على: محمد طه نجف، وحسين الخليلي، وآقا رضا الهمداني. وحاز مرتبة في العلوم الإسلامية، وعاد إلى الكاظمية، وقام مقام والده في الإمامة والتدريس، وصار مرجعاً للأمور إلى أن توفّي. له شرح على المجلد الأول من «الكفاية» في أُصول الفقه لمحمد كاظم الخراساني، دلّ ـ كما يقول الطهراني ـ على تضلّع وغزارة علم.
نقباء البشر 3/1034 برقم 1547
125. السيد عبد الحسين البروجردي، النجفي (...ـ حدود 1325هـ): عالم إمامي، فقيه. حضر في النجف على: الميرزا حبيب اللّه الرشتي، والميرزا حسين الخليلي. له مؤلَّف في الفقه الاستدلالي مقتصر على الفروع المهمة من أول الطهارة إلى أوساط الصلاة، ورسالة في شرح كلام الإمام الرضا (عليه السلام) مع المأمون.
أعيان الشيعة 7/445
الذريعة 16/287 برقم 1254
معجم رجال الفكر والأدب 1/229
126. عبد الرحمان بن أبي القاسم بن حسن بن علي الطباطبائي، البروجردي (...ـ1322هـ): فقيه إمامي، أُصولي. هبط النجف، وأخذ عن أساتذتها. وعاد إلى بروجرد، فتصدى للتدريس وإمامة الجماعة. له آثار، منها: مصابيح المناهج في أُصول الفقه، ونور الأنوار في شرح منظومة «الدرة النجفية» في الفقه للسيد محمد مهدي بحر العلوم.
معجم رجال الفكر والأدب 1/237
127. عبد الرحمان بن محمد الأنصاري، الپاني پتي الهندي، المشهور

صفحه 958
بالقارئ (...ـ1314هـ): فقيه حنفي، مقرئ. أخذ عن: والده، والسيد إمام الدين الأمروهي، ورشيد الدين الدهلوي، ومملوك العلي النانوتوي، وعبد العزيز الدهلوي. وأقام مدّة في (باندا). ثم رجع إلى بلدته (پاني پتي)، وعكف على المطالعة والتدريس حتى انتهت إليه رئاسة المذهب الحنفي. تخرّج عليه كثيرون، منهم المؤرّخ السيد عبد الحي الحسني الندوي. له رسائل في الخلاف والمذهب.
علماء العرب في شبه القارة الهندية 788 برقم 674
128. عبد الرحمان النواوي المصري، المعروف بالقطب (1255ـ1317هـ): مفت حنفي، قاض. ولد في نواي (من قرى أسيوط). والتحق بالأزهر، وتتلمذ على: عبد الرحمان البحراوي، وإبراهيم السقا، ومحمد الإنبابي، وغيرهم. وتولّى أمانة فتوى مجلس الأحكام، فقضاء الجيزة، فقضاء الغربية، ثم نقل إلى المحكمة الشرعية بالقاهرة، ومنها إلى قضاء الإسكندرية ثم تولّى الإفتاء بوزارة العدل. ثم عيّن شيخاً للأزهر (1317هـ) فمكث فيه شهراً واحداً. وهو ابن عمّ حسّونة النواوي شيخ الأزهر (المتوفّى 1343هـ).
الأعلام الشرقية 1/328 برقم 430
الأزهر في ألف عام 2/368
129. عبد الرحيم بن محمد رضا بن محمد إبراهيم بن محمد حسن الكرباسي، الأصفهاني (1254ـ1335هـ): عالم إمامي، فقيه. درس في بلدته. وقصد النجف، فحضر على حبيب اللّه الرشتي وغيره. وعاد إلى أصفهان، فتصدى للإمامة والوعظ والإرشاد، وصار مرجعاً للناس. له مؤلفات، منها: رسالة في التيمّم، تعليقة على «فرائد الأُصول» للأنصاري، تفسير ومعنى قرآن، كشف

صفحه 959
الحجاب في شرح«خلاصة الحساب» لبهاء الدين العاملي.
نقباء البشر 3/1103 برقم 1611
معجم رجال الفكر والأدب 3/1067
130. عبد الرزاق بن أحمد بن يحيى بن يحيى الشاخدي المحويتي اليمني (1324ـ بعد 1397هـ): عالم زيدي، فقيه. ولد في المحويت، وتعلّم بها. وانتقل إلى مكّة، ودرس بها ودرّس. وعاد إلى صنعاء (1397هـ) مدرّساً بالمعاهد العلمية. له مؤلفات، منها: مناسك الحجّ، مؤلَّف في الصلاة والصيام، أعمال العيد الإسلامي، منظومة في التحذير من أخطاء القرّاء، وغير ذلك.
أعلام المؤلفين الزيدية 546 برقم 546
131. عبد الرزاق بن عبد العزيز الحفّار، الدمشقي (1312ـ1397هـ): فقيه حنفي، فرضي. تلقّى العلم على: المفتي محمد عطاء اللّه الكسم، وتخرّج به، وأمين سويد، وأبي الخير الميداني، ومحمود ياسين. وتولّى الإمامة والخطابة في عدة جوامع بدمشق. له مؤلفات، منها: مناسك الحجّ مختصرة، كتاب في أُصول الفقه، وكتاب التوحيد.
أعلام دمشق 177
تتمة الأعلام للزركلي 1/286
132. عبد الرضا بن جواد بن جبر السهلاني، النجفي (...ـ1360، 1361هـ): عالم إمامي، فقيه، اديب، مجاهد، معمّر. حضر على أعلام النجف: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف، ومحمد رضا بن موسى كاشف الغطاء،

صفحه 960
ومحمد كاظم الخراساني. وأقام في الأهواز (جنوب إيران) مرشداً وموجّهاً. وشارك هناك في الجهاد ضد القوات الانجليزية الغازية. ثم عاد إلى النجف. وتنقّل في المدن، وسكن مدينتي البصرة والعمارة، مواصلاً فيها نشاطاته في التبليغ ونشر الأحكام وبثّ الوعي.
معارف الرجال 2/57 برقم 225
نقباء البشر 3/1121 برقم 1631
133. عبد السادة الطفيلي، النجفي (...ـ حياً قبل 1309هـ): فقيه إمامي شاعر. أخذ عن علماء عصره. وحضر على زين العابدين المازندراني الحائري (المتوفّى 1309هـ)، فمنحه إجازة اجتهاد. وكان من أصدقاء السيد علي نقي بن محمد تقي بحر العلوم، وله فيه مقطوعة. مطلعها:
وكـما اعتنقـنا للـوداع صبيحـة ورويتُ ثغري من ثناياه بالرّشفِ
نقباء البشر 3/1126 برقم 1636
شعراء الغري 5/422
134. عبد الصاحب بن حسن بن محمد حسن (صاحب الجواهر) بن باقر النجفي (...ـ1352هـ): عالم إمامي، فقيه، تخرّج على: شيخ الشريعة الأصفهاني، وضياء الدين العراقي واختصّ به، والسيد أبو الحسن الأصفهاني. وتقدّم في الفقه والأُصول. وباشر التدريس قبل أن ينهي دراسته على أساتذته. توفّي كهلاً. وترك من المؤلفات: شرحاً على «تبصرة المتعلمين» في الفقه للعلامة الحليّ، كتاباً في الأُصول من تقريرات بحث أُستاذه العراقي، والإشارات والدلائل في بيان ما يأتي