كلمة المحقّق
3
مقدمة المؤلف
5
الفصل الاَول : السير التاريـخي للمسألة
9
صفاته سبحانه عين ذاته
10
تفسير إرادته الذاتية
15
شبهة نفاة الاِرادة الذاتيّة
17
تكلّمه سبحانه وتفسيره
20
نظرية الاَشاعرة في تكلّمه
24
أدلّة الاَشاعرة على وجود الكلام النفسي
26
الدليل الثاني للاَشاعرة في الكلام النفسي
31
الفصل الثاني : مباني الجبر والتفويض وإبطالهما
37
إبطال التفويض
40
الكلام في إبطال الجبر في ضمن أُصول
46
الاَصل الاَوّل بساطة الوجود
47
وحدة حقيقة الوجود
48
البرهان الثاني لاِبطال الجبر
50
البرهان الثالث لاِبطال الجبر
52
البرهان الرابع لاِبطال الجبر
54
الفصل الثالث : مذهب الاَمر بين الاَمرين
57
الحسنة والسيئة من الله
60
ايضاح الاَمر بين الاَمرين بتمثيلين
64
التمثيل الاَوّل
التمثيل الثاني6
65
في صحة نسبة الفعل إلي فاعلين
67
الفصل الرابع : شبهات وحلول
73
الشبهة الاَُولى: الاِرادة ليست اختيارية
جواب المحقّق الداماد عن الشبهة
74
جواب صدر المتألّهين عن الشبهة
77
جواب المحقّق الخراساني والحائري
79
جواب الاِمام الخميني
82
الشبهة الثانية
85
الاِجابة عن الشبهة
86
الاَولوية غير كافية في الاِيجاد
87
الشبهة الثالثة: تعلّق علمه بأفعال العباد
92
الجواب عن الشبهة
94
الشبهة الرابعة: السعادة والشقاء الذاتيان
97
تفسير الذاتي وبيان أقسامه
98
الوجود هو أصل الكمال ومبدؤه
103
أقسام السعادة والشقاء
105
الفصل الخامس : أخبار الطينة وتفسيرها
111
إمساك الفيض قبيح
112
اختلاف الناس في النفس المفاضة
113
الاَسباب المؤثرة في صفاء النفس وكدرها
114
تفسير قوله:« الناس معادن كمعادن الذهب والفضة»
117
تفسير قوله: «السعيد سعيد في بطن أُمّه»
118
كلمة للعرفاء الشامخين
119
الفطرة الاَُولى: الاِنسان والعشق للكمال
120
الفطرة الثانية: كراهة النقص
121
كلمة المؤلّف
127
المسائل المهمة في حياة الاِنسان
131
مناهج الجبر الثلاثة
132
مناهج التفويض
133
الفصل الاَوّل : فـي مناهـج الجبر
137
الجبر الاَشعري ودليله الاَوّل: أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه
تحليل ما استدل به الاشعري من الآيتين
141
فعل واحد ينسب إلى الله وإلى العبد
144
القول بالكسب غير ناجح
147
الدليل الثاني للاَشعري: تعلق علمه الاَزلي بأفعال العباد
149
نقد هذا الدليل
150
إجابة أُخرى عن هذا الدليل بأنّ العلم تابع
154
نقد هذه الاجابة
155
الدليل الثالث للاَشعري: تعلق ارادته بافعال العباد
157
الشعار المائز بين الاشاعرة والمعتزلة
158
تفسير إرادته سبحانه
159
سعة إرادته سبحانه عقلاً ونقلاً
160
سعة إرادته لاتستلزم الجبر
162
تفسير قوله سبحانه وما الله يريد ظلما للعباد
164
الدليل الرابع للاَشعري: قدرة العبد غير مؤثرة في الايجاد
169
171
الجبر الفلسفي ودليله الاَوّل: الوجود يلازم الوجوب
177
تفسير قاعدة (الشيء ما لم يجب لم يوجد)
178
الجبر الفلسفي ودليله الثاني: الاِرادة ليست اختيارية
183
185
إجابة العلاّمة الطباطبائي على هذا الاستدلال وتحليله
187
إجابة المحقّق النائيني على هذا الاستدلال وتحليله
188
إجابة سيدنا الاستاذ الاِمام الخميني عن هذا الاستدلال
192
إكمال البحث
195
الجبر المادي ومثلث الشخصية
202
الاَبعاد الروحية المختلفة للاِنسان
207
الفصل الثاني : فـي مناهج الاختيار
213
الاختيار المعتزلي (التفويض)
دليل التفويض: حاجة الممكن إلى العلة في حدوثه لا في بقائه ونقد هذا الدليل
215
مناط الحاجة إلى الواجب هو الاِمكان لا الحدوث
216
تمثيلان لاِيضاح الحقيقة
223
الاختيار لدى الوجوديين
225
الخلط بين الماهية العامّة والخاصّة
227
مميزات الاَُمور الفطرية
229
الاختيار الاِمامي (الاَمر بين الاَمرين)
234
الاِمكان في الوجود غير الاِمكان في الماهية
237
النظام العلِّي والمعلولي
239
بيان كيفية نسبة الفعل إلى الله وإلى العبد
241
تمثيل للمحقّق الخوئي للنظريات الثلاث
تمثيل لصدر المتألّهين في بيان الاَمر بين الاَمرين
246
الاَمر بين الاَمرين في الكتاب العزيز
249
الاَمر بين الاَمرين في السنّة
253
رجوع الرازي إلى القول بالاَمر بين الاَمرين
255
اعتراف الشيخ الازهر بصحة هذه النظرية
256
الفصل الثالث : شبهات وحلول
263
الشبهة الاَُولى: الهداية والضلالة بيد الله
الهداية العامّة
265
الهداية الخاصّة
270
الضلالة هي انقطاع الهداية الخاصّة
273
الشبهة الثانية: هل الحسنة والسيئة من الله أو من العبد نقد هذه الشبهة
276
الشبهة الثالثة: ما معنى السعادة والشقاء الذاتيين
283
تفاسير مختلفة للسعادة والشقاء
287
تحرير فلسفي لردّ ذاتية الشقاء
289
الشبهة الرابعة: القضاء والقدر
291
مصادر القضاء والقدر في الكتاب والسنة
294
تفسير القضاء والقدر
295
القضاء والقدر العلميّان (الكليّان)
296
القضاء والقدر العلميّان الجزئيان
302
القضاء والقدر العينيان
304
التقدير مقدّم على القضاء
305
تقسيم فعل الاِنسان إلى قسمين
309