تصدير بقلم المحاضر
1
كلمة المؤلف:
13
االفصل الأول: مقدمات أصوليَّة عامة
1ـ حياة الإِنسان و القيم الأَخلاقية
3
نداء يطرق الأَسماع من بعيد:
2ـ ما هو الدّين؟ و ما هي جذوره في الفطرة الإِنسانية؟
6
أ ـ إصلاح الأفكار والعقائد
ب ـ تنمية الأصول الأخلاقية
جـ ـ توطيد العلاقات الاجتماعية
د ـ إلغاء الفوارق العنصرية والقومية
الدين و الفطرة:
11
أ ـ روح الإستطلاع
ب ـ حب الخير
جـ ـ عشق الجمال
12
د ـ الشعور الديني
3ـ دور الدين في الحياة
أ - الدين مبدع للعلوم:
النظرية الأولى
14
النظرية الثانية
ب - الدّين دعامة الأخلاق
17
ج - الدّين حصن منيع في خضمّ متقلبات العَالَم
18
4 - المعرفة المعتبرة
20
5ـ المعارف العليا في الإِسلام
22
1ـ معرفة الكون و الطبيعة:
2ـ معرفة الإِنسان نفسه:
23
3ـ معرفة التاريخ:
6ـ لماذا نبحث عن وجود الله سبحانه؟
دفع الضرر المحتمل:
24
معرفة الله و شكر المُنعِم:
25
الفصل الثاني: الطّرق إلى معرفة الله
27
الطّرق إلى معرفة الله
29
البرهان الأَول: بُرهان النّظم
33
المقدمة الأولى
المقدمة الثانية
34
المقدمة الثالثة
المقدمة الرابعة
برهان النَّظم بتقرير ثان
43
الإِنسجام آية دخالة الشعور في وجود الكون
برهان النظم بتقرير ثالث
47
الهادفية آية تدخل الشعور في تطور النظم:
برهان النَّظم بتقرير رابع
51
برهان حساب الاحتمالات في نشأة الحياة
الحياة رهن قيود و شروط
إِشكال على برهان النَّظم:
55
الجواب على الإشكال
56
1ـ الإِرتباط المنطقي بين النظام و دخالة الشعور
57
2ـ تقرير الرابطة المنطقية بين النظام و دخالة الشعور بشكل آخر
58
البرهان الثاني: برهان الإِمكان
61
الأمر الأول: تقسيم المعقول إلى الواجب والممكن والممتنع
الأمر الثاني: وجود الممكن رهن علّته
62
الأمر الثالث: في بيان الدور والتسلسل وبطلانهما
تمثيلان لتقريب امتناع التسلسل
66
تقرير برهان الإِمكان
67
بُرهانُ الإِمكان في الذكرِ الحكيم
69
سؤال و جواب
70
والجواب على وجوه:
خاتمة المطاف
72
البرهان الثالث: بُرهانُ حدوث المادة
73
النكتة الأولى: العلّة عند الإلهي والعلة عند المادي
75
النكتة الثانية: نصوص الكتاب الحكيم على حدوث الكون
77
حدوثُ الكون في الأَحاديث
الفصل الثالث: الأَسماء و الصّفات
79
أسماؤُه و صفاتُه و أَفعالهُ سبحانه
81
الصفاتُ الجَماليّة و الجَلاليَّة الذاتيّة
82
صفات الذات و صفات الفعل
84
تقسيم آخر
85
الصفات الخبرية
الإِبتعاد عن التشبيه و المقايسة أَساس معرفة صفاته سبحانه
86
بين التشبيه و التعطيل
87
الطرق الصحيحة إلى معرفة الله
90
الأول - الطريق العقلي
91
الثاني: المطالعة في الآفاق و الأَنْفُس
92
الثالث: الرجوع إلى الكتاب و السنَّة الصحيحة
93
الرابع: الكَشْفُ والشُّهود.
الإِعراض عن البحث عما وراء الطبيعة، لماذا؟
95
الطائفة الأولى: المادّيون
الطائفة الثانية: المفرِّطون في أدوات المعرفة
96
الطائفة الثالثة: مُدّعو الكشف و الشهود
الطائفة الرابعة: الحنابلة و بعض الأَشاعرة
عودة نظرية أَهل الحديث في ثوب جديد
99
الباب الأول: الصفات الثبوتية الذاتية
105
الصفات الثبوتية الذاتية
107
1 ـ العِلْم
ما هو العلم؟
تعريف جامع
110
علمُه سبحانه بذاتِه
111
دليل النافين: العلم بالذَّات يستلزم التغاير
112
علمه سبحانه بالأشياء قبل إيجادها
113
1ـ العلم بالسببيَّة علم بالمسبَّب
2ـ الإِحكام و الإِتقان دليل علمِهِ بالمصنوعات
115
علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها
117
1ـ علمُه سبحانه فعلُه
118
2ـ سَعةُ وجودِه دليلُ عِلْمه
119
مراتب علمه سبحانه
120
نكتتان يجب التنبيه عليهما:
122
أ - علمه سبحانه حضوريٌ لا حصوليّ:
ب - عِلْمه سبحانه بالجزئيات:
شُبهات المنكرين
123
الشبهة الأولى: العلم بالجزئيات يلازم التغيُّرَ في عِلْمه
تحليل الشبهة
124
حل الشّبهة بوجه آخر
125
الشبهة الثانية: إدراك الجزئيَّات يحتاج إلى آلة
126
الشبهة الثالثة: العلم بالجزئيات يلازم الكثرة في الذات
127
الشبهة الرابعة: العِلْم بالجزئيات يوجب انقلابَ الممكن واجباً
القرآن الكريم و سعةُ عِلْمه تعالى
128
رفعة التَّعبير القرآني عن سعة علمه
129
كلمات الإِمام علي ـ عليه السَّلام ـ في علمه تعالى بالجزئيات
130
2 ـ القدرة
133
تعريف القدرة:
134
دفاع عن التعريفين
دلائل قدرته
136
الأَول - الفطرة
الثاني - النظام - الكوني
137
الثالث - معطي الكمال ليس فاقداً له
139
سعة قدرته تعالى لكل شيء
أَدلة القائلين بعموم القدرة الإِلهية
140
سعة قدرته سبحانه بمعنى آخر
142
النصوص الدينية و سعة قدرته سبحانه
143
أَسئلة و أَجوبتها
144
شبهات النافين لعموم القدرة
146
أ - الله سبحانه لا يقدر على فعل القبيح
ب - عدم قدرته تعالى على خلاف معلومه
147
ج - عدم قدرته تعالى على مثل مقدور العبد
148
د - عدم قدرته تعالى على عين مقدور العبد
150
3 ـ الحَياة
153
تعريف الحياة بنحو آخر
154
تمثيل لتصوير التطوير في الإِطلاق
156
دليل حياته سبحانه
157
حياته سبحانه في الكتاب و السنَّة
4 و 5 ـ السَّمع و البَصَر
159
إجابة عن سؤال
160
«السميع» و «البصير» في الكتاب و السنَّة
161
6 ـ الإِدراك
163
7 ـ الإِرادة
165
1ـ ما هي حقيقة الإِرادة؟
2ـ تفسير خصوص الإِرادة الإِلهية
168
أ - إرادته سبحانه علمُه بالنظام الأَصلح
مناقشة هذه النظرية
169
سؤال وجواب
170
ب - إرادته سبحانه ابتهاجُهُ بفعِلِه
171
ج - إِرادته سبحانه إِعمال القدرة و السلطنة
د - إرادته سبحانه نسبة تمامية السبب إلى الفعل
172
هـ - الحق في الموضوع
174
الإِرادة في السُنَّة
176
بعض الاسئلة حول كون إرادته من صفات ذاته
177
8 ـ الأزلية و الأبدية
183
الباب الثاني: الصفات الثبوتية الفعلية
185
الصفات الثبوتية الفعلية
187
1 ـ التَّكلُّم
189
المقام الأول - حقيقة كلامه تعالى
193
أ ـ نظرية المعتزلة
ب ـ نظرية الحكماء
194
ج ـ نظرية الأشاعرة
197
حصيلة البحث
204
المقام الثاني - في حدوثه و قدمه
205
أَدلة الأَشاعرة على كون القرآن غير مخلوق
213
موقف أَهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ
218
2 ـ الصدق
221
3 ـ الحِكْمَةُ
225
1 ـ الحكيم: المتقن فعله
227
الحكمة و الإِتقان في الكتاب و السنة
228
2 ـ الحكيم: المنزَّه عن فعل ما لا ينبغي
231
التحسين و التقبيح العقليان
في إطلاقات الحُسن و القُبح
233
هل التَّحسين و التَّقبيح العقليَّان من المشهورات؟
237
ما هو المِلاك للحكم بحسن الأَفعال و قبحها؟
239
أَدلة القائلين بالتَّحسين و التَّقبيح العقليين
244
الدليل الأول
الدليل الثاني
246
الدليل الثالث
الدليل الرابع
247
أدلة الأشاعرة على نفي التحسين و التقبيح العقليين
249
الدليل الأول: الله مالك كل شيء يفعل في ملكه ما يشاء
الدليل الثاني: لو كان التحسين والتقبيح ضرورياً لما وقع الاختلاف
251
الدليل الثالث: لو كان الحُسن والقُبح عقليين لما تغيرا
253
التَّحسين و التقبيح في الكتاب العزيز
254
ثمرات التحسين و التقبيح العقليين
257
1ـ وجوب المعرفة
2ـ وجوب تنزيه فعله سبحانه عن العبث
3ـ لزوم تكليف العباد
258
4ـ لزوم بعث الأنبياء
5ـ لزوم النظر في برهان مدّعي النبوّة
6ـ العِلْم بصدق دعوى النبوّة
7ـ الخاتمية و استمرار أحكام الإِسلام
259
8ـ ثبات الأخلاق
9ـ الحكمة في البلايا و المصائب و الشرور
260
10ـ الله عادل لا يجور
أ ـ قبح العقاب بلا بيان
ب ـ قبح التكليف بما لا يطاق
261
ج ـ مدى تأثير القضاء و القدر في مصير الإِنسان
د ـ إختيار الإِنسان
هـ ـ المصحح للعقاب الأخروي
ثمرات التَّحسين و التقبيح العقليين
263
1 ـ أفعال الله سبحانه معللة بالغايات
الوجه الأول (من ادلّة الأشاعرة)
هل الغاية، غاية للفاعل أو للفعل؟
تفسير العلة الغائية
264
الوجه الثَّاني
265
الوجه الثالث:
267
القرآن و أفعاله سبحانه الحكيمة
269
عطف مذهب الحكماء على مذهب الأشاعرة
270
2 ـ البلايا و المصائب والشرور و كونه حكيماً
273
البحث الأول - التحليل الفلسفي لمسألة الشرور.
275
الأَمر الأَول - النَّظرة الضيّقة إلى الظواهر
الأمر الثَّاني - الظواهر حلقات في سلسلة طويلة
276
تحليل فلسفي آخر للشرور
279
البحث الثَّاني - التَّحليل التربوي لمسألة الشرور
281
أ - المصائب وسيلة لتفجير الطَّاقات
282
ب - المصائب و البلايا جرس إِنذار
283
ج ـ البلايا سبب للعودة الى الحق
284
د - البلايا سبب لمعرفة النّعم و تقديرها
285
البلايا المصطنعة للأَنظمة الطاغوتية
286
3 ـ الله عادلٌ لا يجور
287
دفع إِشكال
288
العدل في الذّكر الحكيم
289
العدل في التشريع الإِسلامي
290
العدل في روايات أئمة أَهل البيت
4 ـ ما هو المصحح لعقوبة العبد؟
293
5 ـ التكليف بما لا يُطاق محال
301
أدلة الأشاعرة على التكليف بما لا يطاق
302
القدرة على الفعل قبله
311
الاستطاعة في أحاديث أئمة أهل البيت
313
الباب الثالث: الصّفات الخَبَريَّة
315
الصّفات الخَبَرية
317
الأول - الإِثبات مع التكييف والتشبيه
الثاني - الإِثبات بلا تكييف و لا تشبيه
318
تحليل هذه النظرية
319
الثالث - التفويض
323
تحليل نظرية التفويض
324
الرابع - التأويل
326
الخامس - الإِجراء بالمفهوم التصديقي
327
1ـ عرشُه سبحانه و استواؤُه عليه
331
2ـ وجهه سبحانه
339
3ـ يده سبحانه
343